23 и 24 апреля 2026 года в Высшей школе экономики прошла II Всероссийская научно-практическая конференция «Психология коучинга: методология, теория, практика. Доказательный подход». Конференция проводится факультетом социальных наук НИУ ВШЭ совместно с секцией «Психология коучинга» Российского психологического общества и собирает академическое сообщество, практикующих коучей, психологов и руководителей. Я приняла участие как спикер в секции Ассоциации психоаналитического коучинга и бизнес-консультирования (АПКБК), направление «Психоаналитический коучинг: теоретические основания и технология».
Доклад, с которым я выступала, называется «Работа с бессознательным в изменённом состоянии сознания — возможность применения в психоаналитическом бизнес-консультировании на примере Кундалини йоги». Это материал моей исследовательской работы как практика и преподавателя Кундалини йоги, изложенный на профессиональной площадке психоаналитического коучинга. Ниже — короткий контекст и основные выводы, к которым я пришла к моменту выступления.
О Конференции и об Ассоциации
Конференция в ВШЭ посвящена развитию доказательной базы коучинга — превращению практики из набора школ и техник в дисциплину с понятными механизмами, измеримыми эффектами и проверяемыми результатами. Основной язык конференции — академический, основной запрос — методологический.
АПКБК (Ассоциация психоаналитического коучинга и бизнес-консультирования) создана в 2014 году по инициативе участников программы «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» НИУ ВШЭ. Метод концептуализирован профессором А. В. Россохиным, заведующим кафедрой психоанализа и бизнес-консультирования НИУ ВШЭ. Ассоциация объединяет специалистов, которые в работе с руководителями и организациями опираются не на готовые техники, а на психоаналитическое понимание устройства психики и динамики бессознательного.
АПКБК (Ассоциация психоаналитического коучинга и бизнес-консультирования) создана в 2014 году по инициативе участников программы «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» НИУ ВШЭ. Метод концептуализирован профессором А. В. Россохиным, заведующим кафедрой психоанализа и бизнес-консультирования НИУ ВШЭ. Ассоциация объединяет специалистов, которые в работе с руководителями и организациями опираются не на готовые техники, а на психоаналитическое понимание устройства психики и динамики бессознательного.
Тема доклада
Тема, которую я разбирала, лежит на пересечении трёх плоскостей. Первая — психоаналитическая работа с бессознательным. Вторая — нейрофизиология изменённых состояний сознания, понимаемых не как мистика, а как воспроизводимый сдвиг режима работы мозга. Третья — телесная и духовная практика, в моём случае Кундалини йога, которую я изучаю и преподаю много лет и наблюдаю в качестве инструмента, дополняющего психоаналитический коучинг.
Ниже — пять выводов исследования в том виде, в каком они вошли в доклад.
Ниже — пять выводов исследования в том виде, в каком они вошли в доклад.
Вывод первый. Тело даёт доступ к довербальному опыту
Психоанализ давно работает с понятием имплицитной памяти — памяти, записанной не словами, а телесными ощущениями, эмоциональными откликами и автоматическими реакциями. Она формируется в ранний, довербальный период — задолго до того, как ребёнок научится связывать переживание со словом.
К этому слою опыта трудно подойти напрямую через рассуждение. Именно поэтому у части клиентов вербальные и когнитивные техники работают ограниченно: на уровне формулировок всё понятно, а реакция воспроизводится прежняя. Регулярная практика Кундалини йоги через достижение физиологически изменённых состояний сознания даёт мозгу доступ к этому уровню — туда, где слово не имеет привычной опоры. В сочетании с психоаналитической работой это расширяет рабочее поле специалиста и клиента.
К этому слою опыта трудно подойти напрямую через рассуждение. Именно поэтому у части клиентов вербальные и когнитивные техники работают ограниченно: на уровне формулировок всё понятно, а реакция воспроизводится прежняя. Регулярная практика Кундалини йоги через достижение физиологически изменённых состояний сознания даёт мозгу доступ к этому уровню — туда, где слово не имеет привычной опоры. В сочетании с психоаналитической работой это расширяет рабочее поле специалиста и клиента.
Вывод второй. Трансформация психологических защит
Психологические защиты — автоматические способы, которыми психика оберегает себя от трудных переживаний. У зрелого взрослого они работают по умолчанию и часто стоят между человеком и тем, что хотелось бы понять.
В наблюдаемой практике на фоне регулярных занятий Кундалини йогой происходит сдвиг защит в сторону более зрелых, адаптивных форм. На уровне опыта это выглядит как способность видеть прежнюю проблему иначе — и принимать иные, «взрослые» решения там, где раньше включался автоматический ответ. Это не «прокачка» и не «работа над собой» в популярном смысле. Это качественный сдвиг в том, как психика обрабатывает встречу с напряжением.
В наблюдаемой практике на фоне регулярных занятий Кундалини йогой происходит сдвиг защит в сторону более зрелых, адаптивных форм. На уровне опыта это выглядит как способность видеть прежнюю проблему иначе — и принимать иные, «взрослые» решения там, где раньше включался автоматический ответ. Это не «прокачка» и не «работа над собой» в популярном смысле. Это качественный сдвиг в том, как психика обрабатывает встречу с напряжением.
Вывод третий. Механизм — нейропластичность
В основании наблюдаемых изменений лежит нейропластичность — свойство нервной системы перестраивать свои связи под влиянием повторяющегося опыта. Работы Эрика Канделя, отмеченные Нобелевской премией 2000 года, показали, что регулярный опыт меняет не только функцию, но и саму структуру синапсов.
В рамках исследования речь идет о двух связанных вещах. Первая — интеграция телесного опыта в психическую структуру: то, что переживалось в практике через тело, постепенно становится частью внутренней карты, доступной для осмысления. Вторая — деавтоматизация привычного паттерна реагирования: сдвиг с установки «влиять, контролировать, исправлять» в сторону установки «позволить этому быть». Для практики руководителя это не пассивность, а другое качество действия — меньше расходоваться на борьбу с тем, чем нельзя управлять, и точнее распознавать ту зону, где влияние действительно возможно.
В рамках исследования речь идет о двух связанных вещах. Первая — интеграция телесного опыта в психическую структуру: то, что переживалось в практике через тело, постепенно становится частью внутренней карты, доступной для осмысления. Вторая — деавтоматизация привычного паттерна реагирования: сдвиг с установки «влиять, контролировать, исправлять» в сторону установки «позволить этому быть». Для практики руководителя это не пассивность, а другое качество действия — меньше расходоваться на борьбу с тем, чем нельзя управлять, и точнее распознавать ту зону, где влияние действительно возможно.
Вывод четвёртый. Доказательная база
Изменения, о которых идёт речь, не относятся к субъективному опыту в чистом виде. Они подтверждены данными нейровизуализации: функциональная МРТ показывает структурные и функциональные сдвиги в работе мозга при длительной регулярной практике, направленной на дыхание, концентрацию и телесное внимание. Электроэнцефалография фиксирует изменения в распределении мозговых ритмов, характерных для спокойной включённости. Дополнительно используются психометрические тесты, фиксирующие изменения на уровне саморегуляции, тревожности и качества внимания.
В контексте Конференции, где центральной темой был доказательный подход, этот блок принципиален: телесные практики выходят за пределы дискурса «помогает или нет, кому как» и становятся объектом проверяемого исследования.
В контексте Конференции, где центральной темой был доказательный подход, этот блок принципиален: телесные практики выходят за пределы дискурса «помогает или нет, кому как» и становятся объектом проверяемого исследования.
Вывод пятый. Двойная польза — для клиента и для коуча
Последний тезис доклада касается не только клиентов. Психоаналитическая работа предъявляет к самому коучу высокие требования: устойчивость, способность контейнировать чужой материал, психогигиена — то, как специалист восстанавливается после сессий и не превращается в постепенно изнашивающийся ресурс.
Регулярная практика Кундалини йоги в этом смысле работает на двух уровнях. На уровне клиента — усиливает эффект психоаналитической работы за счёт расширенного доступа к довербальному опыту. На уровне коуча — поддерживает фоновую устойчивость, точность различения собственного отклика и резонанса с клиентом, ресурс на длинной дистанции. Это вопрос не «развития» коуча, а сохранения качества его работы.
Регулярная практика Кундалини йоги в этом смысле работает на двух уровнях. На уровне клиента — усиливает эффект психоаналитической работы за счёт расширенного доступа к довербальному опыту. На уровне коуча — поддерживает фоновую устойчивость, точность различения собственного отклика и резонанса с клиентом, ресурс на длинной дистанции. Это вопрос не «развития» коуча, а сохранения качества его работы.
Что дальше
Исследование продолжается. Конференция в ВШЭ — это не финальная точка, а шаг профессионального обсуждения внутри сообщества психоаналитического коучинга. Дальше — расширение материала, более систематичный сбор данных, отдельные публикации и продолжение преподавательской и практической работы на стыке психоаналитической и телесной традиций.
Для практики бизнес-психолога это уже сейчас означает простую вещь. Когда работа с топ-менеджером встречается с тем самым «понимаю и не могу» — у разговорного режима появляется доказательное продолжение, к которому можно обращаться в выверенных рамках.
Для практики бизнес-психолога это уже сейчас означает простую вещь. Когда работа с топ-менеджером встречается с тем самым «понимаю и не могу» — у разговорного режима появляется доказательное продолжение, к которому можно обращаться в выверенных рамках.
